Filosofia da Educação - Prova Presencial

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Prova Presencial - 1º Chamada - Filosofia DA Educação
Pedagogia (Unopar)
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PROVA PRESENCIAL - 1º CHAMADA - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
(PEDAGOGIA UNOPAR)
Questão 1
"Hegel foi considerado um dos últimos grandes expoentes do idealismo alemão,
justamente por considerar a razão como um refúgio. Sua filosofia traz à tona uma
preocupação com a história, o sujeito e a totalidade". foi, também, um
representante da dialética, pois seu pensamento propõe a reflexão dos conceitos
por meio de uma contraposição de ideias, na busca por uma síntese que mais se
aproxime da verdade absoluta. A forte presença de seu conceito de dialética fez
com que ela fosse considerada como uma espécie de "método filosófico", não como
os métodos anteriores, mas como uma concepção do real". (p.112). A dialética
hegeliana consiste em 3 (três) momentos. Quais são esses 3 (três) momentos?
Assinale a alternativa correta.
A) Maiêutica, Síntese e Tese.
B) Indução, Dedução e Síntese.
C) Tese, Antítese e Síntese.
D) Tese, Dedução e Indução.
E) Maiêutica Antítese e Dialética.
Questão 2
A filosofia, de uma forma ou de outra, sempre se preocupou com a condição 
humana, mesmo nos tempos em que seu foco não era a antropologia – o homem 
no centro do universo. Os diversos estudos a esse respeito abarcam a sociedade e 
as relações humanas em meio aos mais diversos contextos. 
Tendo como base o texto e os conhecimentos sobre o tema, a partir de Hannah 
Arendt e de Michel Foucault, quais os temas apresentam-se importantes para 
pensar criticamente quais questões?
A) Sobre a evolução humana, a autoridade, o poder e a arquitetura civil. 
B) Sobre a condição humana, a autoridade, o poder e a arquitetura 
escolar. 
C) Sobre a condição financeira, a autoridade, o poder e a arquitetura civil. 
D) Sobre a evolução humana, a autoridade, o direito civil e a arquitetura escolar. 
E) Sobre a condição de inferioridade, a autoridade, o poder e a arquitetura escolar. 
Questão 3
"O Panóptico de Bentham é a figura arquitetural dessa composição. O princípio é
conhecido: na periferia uma construção em anel; no centro, uma torre; esta é
vazada de largas janelas que se abrem sobre a face interna do anel; a construção
periférica é dividida em celas, cada uma atravessando toda a espessura da
construção; elas têm duas janelas, uma para o interior, correspondendo às janelas
da torre; outra, que dá para o exterior, permite que a luz atravesse a cela de lado a
lado. Basta então colocar um vigia na torre central, e em cada cela trancar um
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louco, um doente, um condenado, um operário ou um escolar" (FOUCAULT, 1987,
p. 166). 
Com relação ao texto sobre o Panóptico de Bentham e seus conhecimentos sobre
Foucault, assinale a alternativa correta:
A) Para Foucault, o Panóptico era o modelo de arquitetura usada nos hospitais e 
copiado pelas prisões. 
B) Foucault associa a estrutura das prisões às escolas, apontando 
semelhanças que refletem o poder e a vigilância em ambas. 
C) Foucault demonstra que a arquitetura das prisões em nada se assemelha às 
escolas. 
D) Foucault não comparou modelos.
E) Foucault era arquiteto e, por isso, descreveu esse modelo de prisão.
Questão 4
O surgimento da filosofia marca a passagem do mito para a razão (logos). Apesar 
dessa passagem, a história do pensamento filosófico se manteve entrelaçada com a
mitologia, mesmo que em aspectos distintos. 
A partir desta afirmação e dos conhecimentos sobre o tema, qual a característica 
essencial do mito? Assinale a alternativa correta.
A) O mito é essencialmente uma narrativa do herói maravilhosa. 
B) O mito é essencialmente uma narrativa mágica ou maravilhosa.
C) O mito é essencialmente uma crença da fé ou maravilhosa. 
D) O mito é essencialmente uma narrativa trágica ou maravilhosa. 
E) O mito é essencialmente uma crença cristã ou maravilhosa. 
Questão 5
Sócrates utiliza-se de seu método – __________________ – em um exercício de
pensar e rememorar a alma da verdade dos conceitos. A _______________
consistia em um diálogo que possibilitasse ao interlocutor abandonar seus pré-
conceitos e, portanto, pensar a pensar e refletir novamente sobre as coisas. Para
tanto, utilizava-se da ___________ como forma de delimitar um conceito em
discussão e refutá-lo. Essa ___________ __________ não tinha o objetivo de
causar algum tipo de constrangimento no diálogo, mas consistia em uma forma de
purificar o pensamento, quebrando as certezas e indo além das aparências, o que
iniciava o diálogo socrático. 
Assinale a alternativa que completa as lacunas no texto acima.
A) tese, antítese, maiêutica, síntese socrática.
B) maiêutica, empirismo, síntese, síntese socrática.
C) persuasão, Ironia, maiêutica socrática, dialética socrática.
D) a maiêutica socrática, maiêutica, ironia, ironia socrática.
E) Filosofia, ironia, dialética, dialética socrática.
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Questão 6
Entre as tendências que marcaram fortemente o pensamento filosófico,
Encontramos o cientificismo e sua relação com a razão e o conhecimento. Após a
valorização dos ideais cristãos e a busca por uma "razão divina" para a
compreensão da natureza, o pensamento filosófico passou a ser marcado por
pensadores que introduziram o método experimental. Qual é esse método? Assinale
a alternativa correta.
A) Racionalista.
B) Empirismo.
C) Dialético.
D) Fenomenológico. 
E) Materialismo dialético.
Questão 7
Com o grande avanço do comércio, das artes e a consolidação da democracia, a
preocupação na Grécia – que agora tinha em Atenas seu principal centro
socioeconômico e político – se volta para a formação de cidadãos com uma boa
desenvoltura para a vida pública, que saibam argumentar e dominem a oratória,
necessária para uma boa participação política no sentido de persuadir os demais.
Com a democracia, os cidadãos desejavam essa participação política que até então
era apenas de domínio de uma minoria aristocrática. O ideal pedagógico, antes
concebido comoo belo e bom guerreiro, já não satisfazia as necessidades atuais e,
frente a isso, houve uma mudança na educação grega e um desvio do foco da
filosofia, agora para o homem, tornando-a mais humanista. Surgiram nesse
contexto os sofistas. Quem eram os Sofistas?
Assinale a alternativa correta. 
A) Eram estrangeiros pagos para ensinar a arte do bem falar, a vida 
política e não se preocupavam com a questão moral.
B) Eram cidadãos atenienses que ensinavam todo tipo de conhecimento.
C) Eram estrangeiros comprometidos com a educação e tinham por objetivo ensinar
os valores da sociedade grega.
D) Eram estrangeiros mas considerados cidadãos atenienses que ensinavam a arte 
da medicina e a cultura grega.
E) Eram cidadãos atenienses que ensinavam os princípios éticos e morais.
Questão 8
Em sua obra Novum Organum, Bacon fala sobre a doutrina dos ídolos, explicando-
os como ideias que assediam o espírito humano e, portanto, dificultam o acesso à
verdade, ao conhecimento verdadeiro. Dessa forma, o filósofo elenca quatro tipos
de ídolos. Assinale a alternativa que contempla os 4 tipos de ídolos apontados por
Bacon.
A) Ídolos da Tribo; Ídolos da Caverna; Ídolos do Foro; Ídolos do Teatro.
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B) Ídolos de Foro, Ídolos da Tribo, Ídolos Indígenas, Ídolos aborígenes.
C) Ídolos do Teatro; Ídolos da Industria cultural, Ídolos Religiosos.
D) Ídolos da Tribo, Ídolos Religiosos, Ídolos Artísticos, Ídolos de Foro.
E) Ídolos Selvagens, Ídolos da economia, Ídolos Políticos, Ídolos religiosos. 
Questão 9
Rousseau defende que o Estado Ideal é um estado social legítimo, em estreita 
relação com a vontade geral e distante da perversão. (CIZOTO, Sonelise 
Auxiliadora; CARTONI. Daniela Maria. Ética, política e sociedade. Londrina: Editora 
e Distribuidora Educacional S.A., 2016, p.103.) 
Para Rousseau, o poder soberano em uma sociedade deve estar:
A) Concentrado em pessoas com melhores condições econômicas e intelectuais. 
B) Centralizado no poder executivo, dirigido pelo presidente eleito pelo povo.
C) Nas mãos do povo, através do corpo político dos cidadãos.
D) Nas mãos do Rei, que deve ter poderes plenos e absolutos para manter a ordem
e o progresso.
E) Nas mãos do poder legislativo, que faz as leis para todos, sem distinção.
Questão 10
"A ação pedagógica é objetivamente uma violência simbólica, num primeiro
sentido, enquanto que as relações de força entre os grupos ou as classes
constitutivas de uma formação social estão na base do poder arbitrário, que é a
condição da instauração de uma relação de comunicação pedagógica, isto é, da
imposição e da inculcação de um arbitrário cultural, segundo um modo arbitrário de
imposição e de inculcação (educação)." (BOURDIEU; PASSERON, 1970, p. 27) Com
base no texto e em seus conhecimentos sobre Bourdieu, assinale a alternativa
correta:
A) Bourdieu aponta que apenas a educação consegue trazer à tona outras culturas, 
além da dominante. 
B) Bourdieu aponta a ação pedagógica como um instrumento de emancipação.
C) Para Bourdieu, existe uma violência que está intrínseca à ação 
pedagógica e, portanto, ao processo de formação escolar. 
D) Para Bourdieu, a educação está isenta de reprodução social.
E) Para Bourdieu, a educação só tem sentido se for pensada para evitar que 
Auschwtiz se repita. 
Questão 11
O método científico e o debate entre empirismo e racionalismo marcaram um 
momento de bastante efervescência filosófica. Mas essas concepções também 
sofreram mudanças como passar do tempo, chegando a um momento em que o 
debate, a contradição e a reconciliação com o objeto configuram uma tendência 
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cujo olhar se volta para a argumentação e a própria crise de se pensar o 
conhecimento em meio aos aspectos sociais, econômicos e políticos.
A partir do texto e dos conhecimentos sobre o tema, quais os pensadores que 
apontavam para a importância do método científico na comprovação das ideias, a 
fim de chegar ao conhecimento verdadeiro?
A) Parmênides, Aristóteles e Sócrates.
B) Platão, Aristóteles e Sócrates.
C) Sófocles, Aristóteles e Sócrates.
D) Zenão, Aristóteles e Sócrates.
E) Bacon, Locke e Descartes. 
Questão 12
Na trajetória filosófica, muitas foram as temáticas que receberam a atenção dos 
grandes pensadores e que proporcionaram reflexões para a Filosofia da Educação. 
A filosofia, de uma forma ou de outra, sempre se preocupou com a condição 
humana, mesmo nos tempos em que seu foco não era a antropologia – o homem 
no centro do universo. Os diversos estudos a esse respeito abarcam a sociedade e 
as relações humanas em meio aos mais diversos contextos. 
A partir do texto e dos conhecimentos sobre o tema, quais os pensadores que 
apresentam questionamentos importantes para pensar criticamente sobre a 
condição humana, a autoridade, o poder e a arquitetura escolar?
A) Marx e Michel Foucault
B) Hannah Arendt e Marx
C) Hannah Arendt e Michel Foucault
D) Hegel e Foucault
E) Hannah Arendt e Hegel.
(TODAS CORRIGIDAS PELO AVA)
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