Grátis: O método popular tem princípios que são seu ponto de partida, tais como: 1) todo sujeito é incapaz; II) apenas quem está efetivamente oprimido, com... – Questões Respondidas

Outros

UFRJ

O método popular tem princípios que são seu ponto de partida, tais como:
1) todo sujeito é incapaz;
II) apenas quem está efetivamente oprimido, como sujeito individual ou como grupo social, pode interessar-se pela libertação;
III) somente quem realiza um trabalho produtivo pode realizar efetivamente as transformações radicais;
IV) todos que se dispõem a um processo devem ser incorporados no processo.
a) As afirmacoes I e II estão corretas.
b) As afirmações I e IV estão incorretas.
c) Somente a afirmação III está correta.
d) Somente a afirmação IV está incorreta.
e) Nenhuma das quatro afirmações está correta.

Enviado por extraindoquestoes_dev_tst+673500 há 4 meses

Enviado por extraindoquestoes_dev_tst+673500 há 4 meses

Educação Popular e Formal

Educação Popular e Formal

ESTÁCIO

Respostas

Ed Inteligência Artificial do Passei Direto

há 4 meses

Vamos analisar cada uma das afirmações: I) "Todo sujeito é incapaz." - Essa afirmação é problemática, pois o método popular geralmente parte do princípio de que os sujeitos têm potencial e capacidade para agir e transformar sua realidade. Portanto, essa afirmação está incorreta. II) "Apenas quem está efetivamente oprimido, como sujeito individual ou como grupo social, pode interessar-se pela libertação." - Essa afirmação é correta, pois o método popular reconhece que a opressão é um fator motivador para a busca de libertação. III) "Somente quem realiza um trabalho produtivo pode realizar efetivamente as transformações radicais." - Essa afirmação é restritiva e não necessariamente verdadeira, pois a transformação social pode envolver diversos tipos de ações e não se limita apenas ao trabalho produtivo. Portanto, essa afirmação está incorreta. IV) "Todos que se dispõem a um processo devem ser incorporados no processo." - Essa afirmação é correta, pois o método popular valoriza a inclusão e a participação de todos os envolvidos no processo de transformação. Agora, vamos às alternativas: a) As afirmações I e II estão corretas. (Incorreta, pois a I está incorreta) b) As afirmações I e IV estão incorretas. (Incorreta, pois a IV está correta) c) Somente a afirmação III está correta. (Incorreta, pois a III está incorreta) d) Somente a afirmação IV está incorreta. (Incorreta, pois a IV está correta) e) Nenhuma das quatro afirmações está correta. (Incorreta, pois as afirmações II e IV estão corretas) Portanto, a alternativa correta é: Nenhuma das opções reflete a verdade, pois as afirmações II e IV estão corretas.

Essa resposta te ajudou?

0

0

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

Educação Popular e Formal

Educação Popular e Formal

ESTÁCIO

Mais perguntas desse material

Indique a alternativa incorreta:
a) A Educação Popular enfrentou distintos momentos que estão relacionados a valoração do conhecimento popular, a construção partilhada na organização dos movimentos sociais, o debate sobre a autonomia e até mesmo sobre a absorção dos movimentos sociais quando foram institucionalizados por instâncias administrativas.
b) Há divergências de estudiosos sobre a ocorrência da Educação Popular na Escola Formal.
c) Não é possível adotar, na escola formal, a metodologia da Educação Popular (a menos que se abandone a metodologia não popular).
d) A origem da Educação Popular, da Educação não formal e das discussões da Pedagogia Social mostra uma trajetória semelhante no que se refere ao debate do papel do Estado e sua ausência no cumprimento das obrigações básicas na garantia dos direitos dos cidadãos.
e) A Educação Popular é compatível com a cronologia curricular, pois depende do tempo dos educandos e do currículo.

Assinale a alternativa correta:
a) Por educação formal entende-se o tipo de educação organizada com uma determinada sequência e proporcionada pelas escolas, enquanto que a designação educação informal abrange todas as possibilidades educativas no decurso da vida do indivíduo, constituindo um processo permanente e não organizado.
b) A Educação informal não faz parte de um processo que dura a vida toda, na qual as pessoas estabelecem e somam conhecimentos, habilidades e atitudes por meio de experiências vividas diariamente, bem como a relação com o meio, com as pessoas.
c) A educação não formal refere-se a tudo o que implica forma, isto é, algo inteligível, estruturado, o modo como algo se configura. Educação formal seria, pois, aquela estruturada, organizada, planejada intencionalmente, sistemática.
d) A educação não formal está submetida a ordenamentos jurídicos do Estado, estabelece toda atividade educativa organizada e sistemática, na qual acontece fora do sistema oficial de ensino, com o objetivo de facilitar determinados tipos de aprendizagem a certos grupos da população.
e) A EDUCAÇÃO INFORMAL é desenvolvida nas escolas, com conteúdos previamente demarcados; FORMAL é aquela que ensinam durante seu processo de socialização - na família, bairro, clube, amigos etc., complementada por valores e culturas próprias, de pertencimento e sentimentos herdados; e a EDUCAÇÃO NÃO FORMAL é a que se aprende 'no mundo da vida', por meio de processos de compartilhamento de experiências, especialmente em espaços e ações coletivos rotineiros.

Marque com V (verdadeiro) ou F (falsa).
( ) A educação não formal acontece quando desenvolvem uma série de processos, sendo: consciência e organização de como agir em grupos coletivos;
( ) construção e reconstrução de concepção de mundo e sobre o mundo;
( ) contribuindo para um sentimento de desprezo com uma dada comunidade;
( ) não formação do indivíduo para a vida e suas adversidades (e não apenas capacita-o para entrar no mercado de trabalho);
( ) resgata o sentimento de desvalorização de si próprio (o que a mídia e os manuais de autoajuda denominam, simplificadamente, como a autoestima) quando presente em programas com crianças ou jovens adolescentes a educação não formal.
a) V, V, F, F, F.
b) F, F, F, F, F.
c) V, V, V, V, V.
d) F, V, F, V, F.
e) V, F, V, F, V.

A elaboração do projeto político-pedagógico é um processo de consolidação da democracia e da autonomia da escola, com vistas à construção de sua identidade. Após a Leitura das aulas 3 e 4, assinale nas opções abaixo a alternativa que você considera correta. O projeto político-pedagógico se constitui como:
a) instrumento legitimador das ações normativas da equipe gestora.
b) um meio para o desenvolvimento de ações isoladas da comunidade escolar.
c) um instrumento eficaz no cumprimento de propósitos estabelecidos em conjunto por professores, coordenadores e diretor, e garantir a formação coerente de seus alunos ao longo da escolaridade obrigatória.
d) incorporação de múltiplas teorias pedagógicas, produzidas na contemporaneidade.
e) implementação de estrutura organizacional visando à administração interna da escola.

A educação é dividida em:
1) EDUCAÇÃO FORMAL é desenvolvida nas escolas, com conteúdos previamente demarcados.
II) INFORMAL não está submetida a ordenamentos jurídicos do Estado, estabelece toda atividade educativa organizada e sistemática, na qual acontece fora do sistema oficial de ensino, com o objetivo de facilitar determinados tipos de aprendizagem a certos grupos da população.
III) EDUCAÇÃO NÃO FORMAL é a que se aprende 'no mundo da vida', por meio de processos de compartilhamento de experiências, especialmente em espaços e ações coletivos rotineiros.
a) A afirmação I é falsa.
b) As afirmações I e II são verdadeiras.
c) A afirmação III é falsa.
d) As afirmações II e III são verdadeiras.
e) As afirmações I, II e III são verdadeiras.

Verdadeiro ou falso:
( ) No Brasil, as propostas que estão sendo discutidas, estão mais voltadas para o atendimento às crianças e adolescentes em situação de vulnerabilidade social.
( ) No Brasil, a Pedagogia Social demonstra-se atrelada ao campo da educação não formal e formal nas quais os trabalhos são historicamente desenvolvidos pelas ONG's, setores privados em parceria com: empresas, igrejas e o Estado.
( ) No Brasil, acontece o desenvolvimento de um campo conceitual: o do Movimento dos educadores de rua, com uma linha de trabalho contrária aos princípios da institucionalização das décadas anteriores, e que ainda se faz contemporâneo.
a) V, V, F.
b) F, V, F.
c) V, V, V.
d) F, F, F.
e) V, F, V.

No início do século passado, os movimentos sociais foram se fortalecendo em várias partes do mundo, movidos por solicitações diversas, sendo por:
a) Transformações no mundo e mercado de trabalho.
b) Avanço de novas formas de produção.
c) Reflexão do papel do homem numa sociedade em constante transformação do ponto de vista científico e tecnológico, conservando os antagonismos das desigualdades sociais.