AV 1 - CULTURA BRASILEIRA

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Avaliação: CEL0467_AV1_201301888583 » CULTURA BRASILEIRA
Tipo de Avaliação: AV1
Aluno: 201301888583 - CEZAR ROBERTO CARNEIRO NETO
Professor: NADIA REGINA BARBOSA DA SILVA Turma: 9007/AG
Nota da Prova: 4,5 de 8,0 Nota do Trabalho: Nota de Participação: 2 Data: 20/04/2013 16:10:34
 1a Questão (Cód.: 90244) Pontos: 0,0 / 1,0
Vinda do verbo latino colere (cultivar, criar, tomar conta e cuidar). Cultura teve diversos significados. Indique
aquele INCORRETO:
Puericultura
Culto Religioso
 Erudição
Agricultura
 Filosofia
 2a Questão (Cód.: 90150) Pontos: 0,0 / 1,0
Leia os textos, compare e marque a alternativa mais coerente:
Texto 1: "Minha terra tem palmeiras / Onde canta o Sabiá / As aves, que aqui gorjeiam / Não gorjeiam como lá
/ Minha terra tem primores / Que tais não encontro eu cá / Em cismar ¿ sozinho, à noite ¿ / Mais prazer eu
encontro lá / Minha terra tem palmeiras / Onde canta o Sabiá." (DIAS, Gonçalves. Canção do Exílio.)
Texto 2: "Do que a terra mais garrida / Teus risonhos, lindos campos têm mais flores / Nossos bosques têm
mais vida / Nossa vida" no teu seio "mais amores" / Ó Pátria amada / Idolatrada / Salve! Salve!" (ESTRADA,
Osório Duque. Hino Nacional Brasileiro)
Texto 3: "Brasil, meu Brasil brasileiro / Vou cantar-te nos meus versos / O Brasil samba que dá... / Ah! esse
coqueiro que dá coco / Onde amarro a minha rede / Nas noites claras de luar / Brasil pra mim, Brasil pra mim
Ah! ouve essas fontes murmurantes / Onde eu mato a minha sede / E onde a lua vem brincar." (BARROSO,
Ary. Aquarela do Brasil.)
Texto 4: "Moro... / Num país tropical / Abençoado por Deus/ E bonito por natureza / Em fevereiro / Tem
carnaval Eu tenho um fusca e um violão / Sou Flamengo e tenho uma nêga chamada Tereza". (BENJOR,
Jorge.País Tropical)
Os registros literários Canção do Exílio, de Gonçalves Dias, Hino Nacional, de Osório Duque Estrada,
Aquarela do Brasil, de Ary Barroso, e País Tropical, de Jorge Benjor, abordam aspectos pitorescos
fincados no imaginário brasileiro, que abarcam a construção de uma nacionalidade falsa.
Os registros literários Canção do Exílio, de Gonçalves Dias, Hino Nacional, de Osório Duque Estrada,
Aquarela do Brasil, de Ary Barroso, e País Tropical, de Jorge Benjor, abordam aspectos pitorescos
fincados no imaginário brasileiro, que abarcam a construção de uma nacionalidade forjada por interesses
estrangeiros
Os registros literários Canção do Exílio, de Gonçalves Dias, Hino Nacional, de Osório Duque Estrada,
Aquarela do Brasil, de Ary Barroso, e País Tropical, de Jorge Benjor, abordam aspectos pitorescos
fincados no imaginário brasileiro, que abarcam a construção de uma nacionalidade forjada por interesses
ilusórios e utópicos
 Os registros literários Canção do Exílio, de Gonçalves Dias, Hino Nacional, de Osório Duque Estrada,
Aquarela do Brasil, de Ary Barroso, e País Tropical, de Jorge Benjor, abordam aspectos pitorescos
fincados no imaginário brasileiro, que abarcam a construção de uma nacionalidade forjada por interesses
patrióticos e estrangeiros
 Os registros literários Canção do Exílio, de Gonçalves Dias, Hino Nacional, de Osório Duque Estrada,
Aquarela do Brasil, de Ary Barroso, e País Tropical, de Jorge Benjor, abordam aspectos pitorescos
fincados no imaginário brasileiro, que abarcam a construção de uma nacionalidade forjada por interesses
patrióticos
Marcelo
Caixa de texto
 3a Questão (Cód.: 90380) Pontos: 0,0 / 0,5
Durante o Modernismo Brasileiro, Movimento de renovação da arte, literatura e cultura no Brasil, iniciado em
1922, houve uma grande discussão sobre as relações entre o popular e o erudito na formação da cultura
brasileira. Qual dos autores citados abaixo, fundador do Modernismo, se encontra neste período e discute com
propriedade estas questões, e ainda:
- qual o romance ou epopeia de sua autoria, nos anos 30?
- que temas e linguagem popular do Brasil migram para dentro da Literatura
erudita?
 Mário de Andrade - Macunaíma
Machado de Assis - Dom Casmurro.
Lima Barreto - Triste fim de Policarpo Quaresma
 Jorge Amado - capitães de Areia.
José de Alencar - Iracema
 4a Questão (Cód.: 89932) Pontos: 0,0 / 1,0
A construção da identidade Brasileira está relacionada à formação de processos histórico-culturais. São formas
de vida, de pensamento, de ação produtiva, de concepção religiosa, de mentalidade de uma coletividade que se
cristalizam em um determinado momento.
Identifique o período histórico que corresponde a este processo de cristalização:
 
 A partir de 1822, com a Independência do Brasil
Período de colonização portuguesa.
Na Invasão Francesa no século XVI.
O período da Ocupação Holandesa no século XVII.
 descoberta do Brasil em 1500
 5a Questão (Cód.: 15632) Pontos: 0,5 / 0,5
Uma visão de mundo calcada no Etnocentrismo:
É liberal, alternativa e fundada em uma perspectiva humanista, a partir do reconhecimento de diferentes
etnias e de suas configurações culturais.
 Percebe a realidade a partir de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito participa,
desconsidera a alteridade e percebe os princípios culturais diferentes como inferiores ou incorretos.
Partilha a importância do encontro de etnias diferentes, tomando como princípio o respeito à alteridade e
a valorização da diversidade.
Está centrado na ideia de etnia e valoriza quaisquer encontros culturais que partilhem experiências
concretas, tendo como eixo a relação multicultural e os desdobramentos dela advindos.
Centra-se na valorização do discurso da alteridade como o único válido, o que faz rever os princípios e
valores de seu próprio grupo.
 6a Questão (Cód.: 9041) Pontos: 1,0 / 1,0
Ao conjunto formado por todas as criações do engenho humano, tanto materiais como intelectuais ou
espirituais, acumuladas ao longo dos séculos por um povo, dá-se o nome de
civilização
indústria
 cultura
progresso
classe social
 7a Questão (Cód.: 15665) Pontos: 0,5 / 0,5
Para Antonio Gramsci:
 O exercício da capacidade intelectual é inerente ao Homem; por isso, todo Homem poderia ser
considerado um intelectual, mesmo se não cumprisse tal função formalmente na sociedade.
O conceito de INTELECTUAL configurar-se-ia em critérios de exclusão e de apropriação de bens culturais
pela elite cultural de um dado país.
Somente seriam intelectuais os membros capazes de acessar o poder e de divulgar as suas ideias para
um número abrangente de pessoas.
O conceito de INTELECTUAL poderia ser associado à capacidade de manipulação dos membros da elite.
Assim, o intelectual é um homem do poder hegemônico, sempre.
Todo Homem capaz de frequentar a educação formal pode ser considerado como um intelectual, tendo-
se em vista sua capacidade de interação social.
 8a Questão (Cód.: 90457) Pontos: 1,0 / 1,0
A heterogeneidade presente na formação (étnica, cultural, social) da população brasileira gerou discussões
historicamente marcadas pela diversidade de enfoques desde os primeiros trabalhos, a partir do século XIX.
Esta visão da formação do povo brasileiro começa com a explicação "biologizante" da mescla de três raças: a
branca, a indígena e a africana. Foi a chegada de imigrantes europeus que instigou a busca por uma visão
biológica, salientando nossa capacidade singular de absorção do "outro".
Neste sentido qual é a conotação do termo etnia?
 o termo aspira explicar pela noção de traços ancestrais as procedências da diversidade sócio-cultural
brasileira
é um termo ultrapassado e está vinculado à teorias racistas do século XIX
está relaciondo a aspectos sociais.
o termo nega que hajam incompatibilidades entre ascensão social e traços de cor e de expressões
culturais
o termo marca a cordialidade entre os diversos segmentos da sociedade brasileira
 9a Questão (Cód.: 90304) Pontos: 1,0 / 1,0
Peter Burke cunhou o termo"biculturalidade", para expressar o quanto os membros das elites conheciam e
participavam da cultura popular, ao mesmo tempo em que preservam sua cultura. O que se pode deduzir que
o autor quis expressar com esta afirmação?
que a cultura popular é desagradável para as elites.
que a cultura popular é de fácil consumo pelas elites.
que a cultura das elites é a única possível.
que a cultura é uma barreira insuperável entre os sujeitos sociais.
 que existem sujeitos sociais que trafegam por diversos modelos de cultura, sem se alienar de seus
próprios valores culturais
 10a Questão (Cód.: 90262) Pontos: 0,5 / 0,5
Mesmo sem um consenso, no século XVIII, a "cultura" pode ser classificada enquanto sinônimo dos estilos de
vida que se impõem a partir das Revoluções (francesa e Industrial), da urbanização, do desenvolvimento, do
racionalismo, da literatura e música e da arte românticas, das ciências empíricas, A "Identidade Cultural" é
um conceito em "trânsito"?
 O que significa isso?
 A identidade cultural é um conceito complexo e depende do contexto mais amplo da História
A identidade cultural é uma utopia
A identidade Cultural depende da Religião
A identidade cultural não tem uma conceituação clara.
A identidade cultural depende dos regimes de governo.
Período de não visualização da prova: desde 16/04/2013 até 03/05/2013.