HEB- Aula 4

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Circulação de conhecimento e práticas de educação no Brasil colonial (séc. XVI-XVIII) - Cynthia Greive Veiga, 2007
Tema da Apresentação
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Tema da Apresentação
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Tema da Apresentação
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Características que marcaram o processo civilizatório brasileiro no período colonial:
Pluralismo etnico-cultural (índios, negros, portugueses, franceses, holandeses, espanhóis, alemães)
Ocupação demográfica
Método educacional: modelo lusitano, continuidade portuguesa
 
			Religiosidade
		Conversão do gentio (= não civilizado)
			Educação das mulheres
	Manutenção do latim para filhos dos colonizadores
 
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Educação no período colonial: expressava valores e conteúdos vigentes em Portugal.
Duas questões:
Diversidade das atividades educacionais;
Relação entre educação colonial e expansão ultramarina.
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 Diversidade das atividades educacionais jesuíticas:
Ação missionária da conversão dos índios;
Formação teológica para religiosos e pessoas com vocação;
Preocupação em educar os filhos dos colonizadores.
Ação dos jesuítas:
Pregação
Ensino de orações, cantos e ofícios
Alfabetização
Ensino formal do latim
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(2) Relação entre educação e expansão marítima
Ação expedicionária portuguesa e colonizadora dos portugueses
Fortalecimento da Cia de Jesus no Brasil, por D. João IV.
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Companhia de Jesus, ordem fundada em 1534, no contexto da reforma católica, e reconhecida em 1540 pelo Papa Paulo III.
 Sua regra de excelência era a total obediência aos mandamentos cristãos e, em nome de Deus e da fé, os jesuítas se espalharam pelo mundo. Ao mesmo tempo serviam aos propósitos da Coroa Portuguesa.
Os jesuítas foram o mais importante grupo religioso na manutenção dos princípios da reação católica ao protestantismo.
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Interesses complementares:
A expansão comercial que era objetivo da monarquia se sintonizava com a expansão religiosa e controle da fé buscados pela Igreja.
Muitos navegadores integravam a
Ordem dos Cavaleiros de Cristo, como
Pedro Alvares Cabral que usava a cruz
da ordem como símbolo de sua frota.
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Em síntese:
A socialização nesse período se caracterizou pelo estranhamento entre grupos étnicos com costumes e hábitos diferentes e que passaram a conviver de forma interdependente.
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Estratégia pedagógica dos jesuítas:
IR e ENSINAR PARA CRISTIANIZAR
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Ação civilizadora dos jesuítas:
IR
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IR Triunfar das distâncias físicas e culturais
(fazer vir pela aglutinação dos grupos indígenas em vilas e aldeamentos)
ENSINAR Trinfo da inteligência
Objetivo final
Cristianizar = triunfo da vontade
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Método educacional: educação estética de inspiração cristã
Práticas pedagógicas cristãs, nada usuais para a época com a intenção de:
Conhecer o outro (o índio) para converter
Educar as vontades
combinando escrita, expressão corporal e
oralidade cantada (aprenderam a língua mais falada na costa: tupi-guarani = língua brasílica).
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ARTE DE GRAMÁTICA DA LÍNGUA MAIS USADA NA COSTA DO BRASIL - José de Anchieta
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Fundamentação da moderna pedagogia católica:
VONTADE
 MEMÓRIA INTELECTO
tripé 
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	Paralelo entre a prescrição jesuítica de Educar a VONTADE (caráter) pela reatualização permanente da doutrina (cultivo da MEMÓRIA) e pela razão (cultivo do INTELECTO) de um lado e o tripé do outro.
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Ação civilizadora dos jesuítas:
ENSINAR
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Objetivo da Educação, de acordo com o RATIO STUDIORUM:
Promover integração harmoniosa dos súditos de Deus e do reino para com seus legítimos superiores.
Temperar o caráter pela educação.
Orientar o progresso pela civilização dos costumes.
EDUCAR OS INDÍGENAS NA E PARA A CIVILIZAÇÃO
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Conjunto de ações pedagógicas para a conversão dos indígenas incluía:
Aldamento
Trabalho regular
Ensino de ofício
Objetivo: invenção de uma outra memória para o índio
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COLÉGIOS COLONIAIS JESUÍTICOS:
Práticas educacionais diferentes das aplicadas na Europa.
De modo geral:
Alfabetização na língua portuguesa por meio do tupi-guarani (para os índios)
Artes e ofícios (para os índios e escravos)
Gramática latina e retórica (para colonos e clero)
Canto
Instrumentos musicais
Cultivo de hortas e pomares
Criação de animais
Letras e culturas não eram meios de ascensão social
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RATIO STUDIORUM
(PUBLICADO EM 1599)
Estudos Superiores Estudos Inferiores
 Trivium
Teologia moral Gramática latina
Teologia dogmática Humanidades (lógica)
Filosofia Retórica
Matemática Complemento: (H, G)
 Quadrivium
 Aritmética
 Geometria
 Astronomia
 Música
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ESTUDOS MAIORES
GRAMÁTICA PORTUGUESA
LATIM
RETÓRICA
MATEMÁTICA
FILOSOFIA TEOLOGIAL MORAL
Colégio da Bahia, 1572
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Continuidade dos estudos:
 Universidade de Coimbra
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RAZÕES DO INSUCESSO:
MORTANDADE DOS ÍNDIOS
RESISTÊNCIA À CATEQUESE
DISPERSÃO DAS MISSÕES
O CRISTIANISMO NÃO SE ENRAIZOU NAS ETNIAS INDÍGENAS.
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Em síntese:
A presença e a atuação dos jesuítas solidificaram os elos entre a expansão comercial da colonização e a Igreja. 
O reordenamento do espaço físico e cultural, a submissão dos índios aos valores católicos e a propagação
do humanismo cristão nos colégios contribuíram significativamente para a consolidação do absolutismo e da economia mercantilista.
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Outros espaços de educação e socialização:
Ordens religiosas (bispados)
Corporações
Confrarias
Sociedades literárias
Aulas domésticas
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Educação das mulheres:
Documentação se refere às mulheres livres e ênfase recai sobre brancas abastadas, relacionadas a conventos e recolhimentos.
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CONCLUINDO:
A educação no período colonial tinha como objetivo a propagação da fé católica.
A ação educativa dos jesuítas tinha por finalidade a conversão dos indígenas, a formação teológica de futuros religiosos e a educação dos filhos dos colonos.
O Ratio Studiorum teve papel unificador do trabalho pedagógico e curricular.
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ATIVIDADE
Acesse http://www.youtube.com
Digite: Os primeiros tempos: a educação pelos jesuítas (1/2) e (2/2).
Veja os filmes.
Faça um resumo de 500 palavras sobre o que foi apresentado.
Normas:
Folha A4
Tipo de letra: New times roman
Tamanho da letra: 12
Espaço entre linhas: 1,5
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