CCJ0001-WL-AV1-Ciências Sociais-Prova-23

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Avaliação On-Line 
Avaliação: AV1.2012.3EAD-FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 
Disciplina: CCJ0100 - FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 
Tipo de 
Avaliação: AV1 
Aluno: 
Nota da Prova: 4.5 Nota do Trabalho: Nota da Participação: 2 Total: 6,5 
Prova On-Line 
 
Questão: 1 (168779) 
O texto abaixo refere-se à Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o governo do Estado 
de São Paulo em 1954: 
Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e cheio 
de caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso – uma caricatura do populista. Não 
tinha um programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem afetada, 
escandindo as sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a eleição derrotando a máquina 
eleitoral de Adhemar e dessa vez cumpriu o mandato. (PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 
anos de história contados pela Folha. São Paulo: Publifolha, 2002, p.94). 
 
Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, assinale o tipo de dominação 
descrito no texto. Pontos da Questão: 1 
De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactuado ou outorgado, pode 
ser institucionalizado de modo racional. 
De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições que 
vigoram desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição para 
exercer a autoridade. 
De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos 
direitos de mando dos chamados por essas ordenações a exercer a autoridade. 
De caráter carismático que repousa sobre a entrega extra-cotidiana à santidade, ao heroísmo ou 
à exemplaridade de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas. 
 
Questão: 2 (168756) 
São velhas e persistentes as teorias que atribuem capacidades específicas inatas a "raças" ou a 
outros grupos humanos. Muita gente ainda acredita que os nórdicos são mais inteligentes do que os 
negros; que os alemães tem mais habilidade para a mecânica; que os judeus são avarentos e 
negociantes; que os norte-americanos são empreendedores e interesseiros; que os portugueses são 
muito trabalhadores e pouco inteligentes; que os japoneses são trabalhadores, traiçoeiros e cruéis; 
que os ciganos são nômades por instinto, e, finalmente, que os brasileiros herdaram a preguiça dos 
negros, a imprevidência dos índios e a luxúria dos portugueses. 
(LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico.14.ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. p.17). 
 
O texto acima explica as diferenças entre os povos com base no: Pontos da Questão: 1 
determinismo geográfico. 
determinismo biológico. 
determinismo ambiental. 
determinismo morfo-social. 
 
Questão: 3 (168670) 
John Locke é considerado por muitos o pensador que inaugura a democracia liberal. 
 
A seguinte proposição NÃO corresponde ao pensamento político de Locke. Pontos da Questão: 0,5 
Os direitos humanos são anteriores ao Estado, resultantes dos direitos naturais, portanto, devem 
obrigatoriamente ser respeitados por um Estado que pretenda ser legítimo. 
Embora seja inadmissível qualquer governo arbitrário, é impossível romper o contrato, pois isso 
significaria retornar ao estado de natureza, onde só há caos, violência e insegurança. 
Cada homem nasce com um duplo direito: o direito à liberdade de sua pessoa e o direito à 
propriedade dos seus bens. 
O que caracteriza um homem enquanto indivíduo e o torna distinto e independente de todos os 
outros é a sua liberdade natural. 
 
Questão: 4 (168685) 
Tendo por base o entendimento das ciências sociais sobre a cultura, analise as proposições 
apresentadas. 
 
I - A cultura corresponde a uma herança genética, atualizada por demandas econômicas, política e 
sociais. 
II - Produzindo cultura o homem passou a depender mais do aprendizado do que da sua herança 
genética para sobreviver. 
III A cultura é um processo cumulativo, resultante de toda a experiência social dos grupamentos 
humanos. 
 
Estão corretas as afirmativas: Pontos da Questão: 1 
I e III. 
I e II. 
II e III. 
Todas as alternativas. 
 
Questão: 5 (168681) 
Comem muito e com grande avidez e, apesar de embebidos em sua tarefa, ainda acham tempo para 
fazer grande bulha. A altura da mesa faz com que o prato chegue ao nível do queixo; cada qual 
espalha seus cotovelos ao redor e, colocando o pulso junto à beirada do prato, faz com que, por meio 
de um movimento hábil, o conteúdo todo se lhe despeje na boca. Por outros motivos além deste, não 
há grande limpeza nem boas maneiras, durante a refeição; os pratos não são trocados, sendo 
entregues ao copeiro segurando-se o garfo e a faca numa mesma mão; por outro lado, os dedos são 
usados com tanta frequência como o próprio garfo. (LUCCOCK, J. As refeições no Rio de Janeiro, 
princípio do século XIX. In CÂMARA CASCUDO, L. Antologia da Alimentação no Brasil. Rio de Janeiro: 
Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 163). 
 
No trecho em negrito desta descrição de uma refeição no Rio de Janeiro feito pelo viajante inglês 
Luccock, o conceito que se aplica é: 
 Pontos da Questão: 1 
relativismo cultural. 
identidade cultural. 
etnocentrismo. 
diversidade cultural. 
 
Questão: 6 (168657) 
O que é relativismo cultural? Pontos da Questão: 0,5 
Qualquer capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade. 
O fato de nosso grupo ser tomado com centro do mundo. 
As diferenças existentes entre as culturas. 
A compreensão de que cada sistema cultural tem uma lógica própria que não pode ser aplicada a 
outros sistemas. 
 
Questão: 7 (168664) 
(ENADE 2008) As categorias de poder e dominação são centrais na sociologia de Max Weber. O autor 
construiu três tipos puros de dominação explicitando os fundamentos que tornam legítima a 
autoridade ou justificam a dominação de cada tipo, válidos em diferentes contextos históricos. 
 
Segundo esse autor, com relação à dominação legal racional, qual das afirmativas subsequentes é 
correta? Pontos da Questão: 0,5 
Os aparatos burocráticos, na modernidade, só atrapalham a dominação legal racional, cuja 
legitimidade deve ser buscada na confiança no chefe. 
A legitimidade do mando se dá em razão das qualidades excepcionais de um(a) líder. 
O ordenamento da dominação legal racional está fixado na tradição e sua violação seria uma 
afronta à legitimidade do dominante. 
A dominação legal racional legitima-se na crença na validade do estatuto legal, da competência 
funcional e em torno de autoridades baseadas em uma ordem impessoal. 
 
Questão: 8 (168695) 
A raiz das diferenças entre “ciências naturais” e “ciências sociais” fica localizada, portanto, no fato de 
que a natureza não pode falar diretamente com o investigador; ao passo que cada sociedade humana 
conhecida é um espelho onde a nossa própria imagem se reflete. (DaMatta, Roberto. Relativizando: 
uma introdução à antropologia social. 6. ed. Rio de Janeiro: Rocco, 2000). 
 
Com base no texto de DaMatta, assinale a única opção INCORRETA. Pontos da Questão: 1 
Nas ciências sociais não existe uma separação clara entre o sujeito que conhece e o objeto que 
está sendo investigado. 
Os cientistas sociais trabalham com fenômenos complexos e não passíveis de reprodução em 
laboratórios. 
O objeto das ciências sociais interage com o pesquisador, estabelecendo-se uma relação dialógica 
entre ambos. 
Os cientistas sociais, de uma forma geral, privilegiam trabalhar com documentos, pois as pessoas 
podem mentir para o pesquisador. 
 
Questão: 9 (168675) 
No prefácio do livro Sexo e temperamento, a antropóloga Margareth Mead afirmou que “toda 
diferença é preciosa e precisa ser tratada com muito carinho”. 
(MEAD, Margareth. Sexo e temperamento.
4. ed. São Paulo: Perspectiva, 2009). 
Essa afirmação expressa uma atitude: Pontos da Questão: 1 
etnocêntrica. 
eurocêntrica. 
preconceituosa. 
relativista. 
 
 
Questão: 10 (168662) 
A antropologia é uma ciência que: 
 Pontos da Questão: 0,5 
estuda, analisa e explica as sociedades primitivas e tradicionais. 
busca do estudo do homem por inteiro, a partir de uma abordagem integrativa. 
Estuda as sociedades humanas, exclusivamente, a partir de suas construções materiais. 
procura explicar as sociedades, a partir do comportamento dos indivíduos. 
 
 
 
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