Filosofia da Educação - AV 1 - avaliação

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		Avaliação On-Line 
	Avaliação:
	AV1.2012.3EAD-FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO-CEL0468 
	Disciplina:
	CEL0468 - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO 
	Tipo de Avaliação:
	AV1 
	
	
	
	
	
	
	
	
	Prova On-Line 
	
Questão: 1 (162142) 
Sobre as provas de São Tomas de Aquino (Cinco Vias ou cinco argumentos racionais) sobre a existência de Deus, podemos afirmar que: 
I – São argumentos que vão contra a concepção de que se pode conhecer Deus diretamente e através de uma evidência, sem passar pelo mundo sensível. 
II – Vão contra a posição de que só se pode conhecer Deus pela fé, e de que só se pode falar de Deus se já se sabe quem Ele é. 
III – Trata-se essencialmente de uma demonstração da existência de Deus a partir da razão natural, buscando conciliar a revelação, o que nos ensinam as Escrituras, com a assim chamada “teologia natural”, a noção de Deus que temos. 
IV – Trata-se essencialmente de uma defesa da retórica e da oratória desenvolvida pelos filósofos sofistas na Grécia Antiga. 
Assinale a alternativa correta:  Pontos da Questão: 1 
	Somente os enunciados I e II estão corretos 
	Somente os enunciados I e III estão corretos 
	Somente os enunciados III e IV estão corretos 
	Somente os enunciados I, II e III estão corretos 
	Somente os enunciados II e IV estão corretos 
	
Questão: 2 (162082) 
Assinale a alternativa que NÃO corresponde ao pensamento filosófico de Avicena.  Pontos da Questão: 1 
	A natureza é um livro escrito em linguagem geométrica; para compreendê-la é necessário apenas aprender esta linguagem. 
	Utilizou-se das ideias aristotélicas para provar a existência de Deus, alegando que, Nele, existência e essência são iguais: Deus é igual à sua essência e fonte do ser de outras coisas. 
	Considerava o universo formado por três ordens: o mundo terrestre, o mundo celeste e Deus. 
	Do mundo terrestre, a inteligência, através de uma intuição mística, estabelece contato com o mundo celeste. 
	Deus, além de ser ato puro e o Primeiro Motor (como no pensamento de Aristóteles), representa o Ser necessário, cuja essência se equipara à sua própria existência e que constitui a base de todas as possibilidades. 
	
Questão: 3 (162078) 
Sobre São Tomás de Aquino é correto afirmar que: 
I - Teve uma profunda ligação com as universidades do século XIII, sobretudo a de Paris. 
II - Tornou-se um grande pensador com criatividade e originalidade e teve grande interesse pelas obras de Aristóteles e dos pensadores árabes. 
III - Desenvolveu uma filosofia própria, tratando praticamente de todas as grandes questões da Filosofia e da Teologia de sua época. 
IV - Mostrou que a filosofia de Platão e dos neoplatônicos eram compatíveis com o cristianismo. 
Assinale a alternativa correta:  Pontos da Questão: 1 
	Somente os enunciados I, II e III estão corretos 
	Somente os enunciados II e IV estão corretos 
	Somente os enunciados I e II estão corretos 
	Somente o enunciado I e III estão corretos 
	Somente os enunciados III e IV estão corretos 
	
Questão: 4 (161835) 
Qual filósofo abaixo desenvolveu um método que consistia em fazer perguntas e desvendar o que estava oculto em cada uma delas?  Pontos da Questão: 0,5 
	Demócrito 
	Pitágoras 
	Aristóteles 
	Platão 
	Sócrates 
	
Questão: 5 (162055) 
No que diz respeito a todas as coisas que compreendemos, não consultamos a voz de quem fala, a qual soa por fora, mas verdade que dentro de nós preside à própria mente, incitados pelas palavras a consultá-las. Quem é consultado ensina verdadeiramente e este é Cristo, que habita, como foi dito, no homem interior (...) Quando, pois, se trata das coisas que percebemos pela mente, isto é, através do intelecto e da razão, estamos falando ainda em coisas que vemos como presentes na luz interior de verdade, pela qual é iluminado e frui o homem interior; mas também neste caso quem nos ouve conhece o que eu digo por sua própria contemplação e não através de minhas palavras, desde que ele também veja por si a mesma coisa com olhos interiores e simples (Santo Agostinho). 
O fragmento acima expressa:  Pontos da Questão: 1 
	Sua concepção de interioridade que prenuncia o conceito de subjetividade do pensamento moderno. 
	A defesa de que a razão é um produto histórico e social humano. 
	A valorização do mundo exterior ao homem para se chegar a Verdade, ou seja, a Deus. 
	A defesa de que a Verdade encontra-se fora do espírito humano. 
	Sua concepção de ciência que possibilitou na modernidade a unidade entre teoria e prática. 
	
Questão: 6 (162044) 
Santo Agostinho é considerado o primeiro pensador a desenvolver uma noção de uma interioridade que prenuncia o conceito de subjetividade do pensamento moderno. Encontramos em seu pensamento a oposição interior/exterior e a concepção de que a interioridade é o lugar da verdade expresso por qual tese?  Pontos da Questão: 0,5 
	É contemplando a criação divina (mundo exterior) que o homem descobre a existência de Deus. 
	Os elementos constitutivos da realidade são, portanto, a forma e a matéria. 
	A realidade, porém, é composta de indivíduos, substâncias, que são um composto (um sínolo) de matéria e forma. 
	É olhando para a sua interioridade que o homem descobre a verdade pela iluminação divina. 
	Deus existe apenas no intelecto e pode ser pensado na realidade como algo existente. 
	
Questão: 7 (161797) 
Assinale a alternativa que NÃO expressa uma característica do pensamento mítico-religioso na Grécia Antiga:  Pontos da Questão: 0,5 
	A geração dos deuses e do mundo operou-se a partir de potências primordiais, como o Caos e a Gaia (terra), donde saíram, ao mesmo tempo e no mesmo movimento, o mundo, tal como pode ser contemplado pelos humanos, e os deuses que preside a ele invisíveis na sua morada celeste. 
	Os deuses e o mundo, a partir de uma espécie de caos primordial, foram diferenciando-se, ordenando-se, até tomarem a sua forma definitiva de cosmo organizado. 
	Os gregos cultuavam muitos deuses. Estes múltiplos deuses estavam no mundo e faziam parte dele. 
	Os deuses gregos nasceram no mundo. A geração dos deuses deu-se ao mesmo tempo da geração do universo. 
	Os gregos desenvolveram a ideia de um Deus criador, transcendente, absolutamente separada do mundo criado, cuja existência deriva e depende inteiramente dele. 
	
Questão: 8 (162147) 
Os gregos conseguiram alcançar um patamar de liberdade religiosa muito elevado em relação a outros povos da Ásia Menor e do Oriente Próximo. Enquanto em outras nações o poder religioso, aliado às monarquias de cunho tributário, servia para legitimar o Estado absoluto e o poder do rei, algumas cidades-estado da Grécia construíram uma relativa liberdade, baseada na autoridade do Pater Família (Pai de Família). 
Qual dos enunciados abaixo reflete esta liberdade religiosa na Grécia Antiga?  Pontos da Questão: 0,5 
	A religião grega por se basear em dogmas permite o desenvolvimento do livre pensamento. 
	A religião grega ao permitir o livre pensar possibilitou a sistematização dos princípios morais e religiosos que ditariam as normas de conduta da polis (cidade-estado). 
	A religião grega se baseava em um livro Sagrado e o sacerdote exercia o poder de decisão sobre os destinos da cidade por ser um homem sábio nas questões religiosas. 
	A religião grega exigia uma profunda dedicação dos fiéis aos rituais como forma de fortalecer o espírito e libertar a alma para atingirem a felicidade individual. 
	A religião grega não se baseava em um livro Sagrado. Portanto, os gregos não tinham dogmas a serem defendidos, nem ortodoxia, nem heresias ou casta sacerdotal. Assim, estava aberto o caminho para o livre pensar. 
	
Questão: 9 (162072) 
Sobre o pensamento de São Tomás de Aquino é correto afirmar que: 
I - tornou-se uma espécie de representante de “uma filosofia cristã oficial”, isto se deu devido à grandeza da obra de São Tomás e da complexidade das questões
tratadas. Como exemplo disso, ele desenvolveu as cinco vias da prova da existência de Deus. 
II - tornou-se uma espécie de representante de uma filosofia pagã, isto se deu devido à grandeza da obra de São Tomás e da complexidade das questões tratadas. Como exemplo disso, ele desenvolveu as cinco vias da prova da existência de Deus. 
III – tornou-se uma espécie de representante de “uma filosofia cristã oficial”, isto se deu devido à grandeza da obra de Santo Agostinho e da complexidade das questões tratadas. Como exemplo disso, ele desenvolveu as cinco vias da prova da existência de Deus. 
IV – tornou-se uma espécie de representante de uma filosofia pagã, isto se deu devido à grandeza da obra de Boécio e da complexidade das questões tratadas. Como exemplo disso, ele desenvolveu as cinco vias da prova da existência de Deus. 
Assinale a alternativa correta:  Pontos da Questão: 1 
	Apenas os enunciados III e IV estão corretos 
	Apenas os enunciados I e IV estão corretos 
	Apenas os enunciados II e III estão corretos 
	Apenas o enunciado I está correto 
	Apenas os enunciados I e II estão corretos 
	
Questão: 10 (162051) 
Encontramos no pensamento de Santo Agostinho a oposição interior/exterior e a concepção de que a interioridade é o lugar da verdade: é olhando para a sua interioridade que o homem descobre a verdade pela iluminação divina. A teoria da iluminação divina deste filósofo significou ao mesmo tempo:  Pontos da Questão: 1 
	A substituição da metafísica de Aristóteles e a proposta pedagógica de formação de um homem justo segundo os princípios divinos. 
	A substituição da ética proposta por Sócrates e a defesa de princípios racionais que fundamentam a fé como critério de verdade. 
	A substituição da teoria platônica e a explicação do ponto de partida do processo do conhecimento. 
	A superação da Sofística e a defesa de uma teoria da história baseada na iluminação divina. 
	A superação da filosofia naturalista dos pré-socráticos e a defesa de uma ética individualista.
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