Historia do direito

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CURSO DE DIREITO 
Disciplina: História do Direito 
Prof. Fabrício Ferreira 
Direito na Antiguidade: Direito Hebreu 
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História do Direito 
Mesopotâmia 
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História do Direito 
Direito Hebreu 
  Os hebreus eram povos nômades, que viviam em 
tribos, originalmente habitando a Mesopotâmia, mas 
que, por volta do final do segundo milênio a. C. iniciaram 
um deslocamento que terminou na Palestina, por volta 
do Século XVIII a. C. 
  Atividade habitual: pastoreio e agricultura; 
  Não atingiram um grande desenvolvimento de seu 
direito, mas registraram na Bíblia, o seu livro religioso, 
um conjunto de preceitos morais e jurídicos que se 
perpetuou ao longo da história; 
  A característica distintiva, em relação aos povos de 
sua época, é a crença em um Deus único. 
  Deus escolhia os líderes; o lugar onde seu povo ficaria; 
se haveria fartura ou se seriam vitoriosos na guerra; 
  Os líderes (reis) não possuíam, entretanto, status divino; 
Fonte: CASTRO, 2008 
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História do Direito 
Direito Hebreu 
  O Direito é dado por Deus ao povo. 
  Moisés foi, sem dúvida, o maior profeta e o maior legislador do povo hebreu. 
  As leis de Moisés foram apresentadas ao povo como coisa sagrada, 
vinda de Deus e esculpida na pedra. 
  Não existe literatura jurídica escrita por juristas ou estudiosos da 
lei; 
  Ir contra o “direito”, é ir contra Deus (confusão entre pecado e 
crime); 
  O Direito é imutável. Só Deus pode mudá-lo. Essa idéia também 
é encontrada no Direito Canônico e Islâmico. 
  Poderia haver, no máximo, a adaptação do direito à evolução 
social, por meio de interpretações, jamais a alteração do texto. 
  Muitas normas eram higiênicas, com o propósito de melhor serem 
compreendidas e obedecidas. 
  Era proibido comer carne de porco, por exemplo, porque essa era 
tida como a responsável pelo mal de Hansen (lepra), que grassava 
naquela época, quando os hábitos higiênicos eram ainda muito 
primários. 
  Foi influenciado pelo Direito Babilônico; 
Fonte: CASTRO, 2008 
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História do Direito 
Direito Hebreu 
Fonte: CASTRO, 2008 
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História do Direito 
Direito Hebreu 
  A sociedade é composta por homens livres de igual nível 
de direitos, organizados em tribos. 
  Haviam 12 tribos, 11 possuíam atividades agro-pastoris, e 
1 era atinente aos “levitas”, que não possuíam terras, e 
funcionavam auxiliando os sacerdotes – classe especial 
em razão da descendência – Aarão); 
  O direito era uno para as 12 tribos, em razão de seu 
caráter religioso; 
  As mulheres, a despeito de relativa inferioridade jurídica 
em relação aos homens, em especial no tocante aos 
aspectos de aquisição de propriedade e casamento, por 
força da condição religiosa do Direito, conseguem exercer 
atividades influentes como de juízas ou profetisas, 
conforme nos refere o texto bíblico. 
Fonte: CASTRO, 2008 
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História do Direito 
Direito Hebreu 
 Além dos hebreus, haviam 2 classes, a dos 
estrangeiros (não possuíam a mesma gama de 
direitos que os hebreus) e dos escravos (que 
podiam ser estrangeiros ou hebreus – cativos 
em função de dívidas); 
 Os escravos possuíam vantagens: casar-se entre si, 
possuir bens; receber a liberdade em determinadas 
hipóteses; 
 Não havia diferenciação de juízo ou de leis entre 
uns e outros. As penas, em geral, obedeciam à 
Lei do Talião. 
Fonte: CASTRO, 2008 
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História do Direito 
Direito Hebreu 
 Quando do retorno à “terra prometida”, os 
judeus organizaram-se sob a tutela de um 
governante (rei). O reino de Israel encontra seu 
apogeu em Davi (1005-966 a.C.) e Salomão e 
seu filho (966-926 a.C.). Após, acontece uma 
cisão, retornando à anterior divisão em dois 
reinos: o reino de Israel e o reino de Judá. O 
primeiro caiu frente aos assírios em 721 a.C. O 
último conseguiu resistir até 587 a.C., quando 
foi dominado, sucessivamente, por persas, 
macedônios e, por último, pelos romanos que 
promoveram sua diáspora em 70 d.C. 
Fonte: CASTRO, 2008 
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História do Direito 
Direito Hebreu 
 Questões interessantes quanto à Lei Mosaica: 
 Justiça: 
 Obrigatoriedade da imparcialidade no julgamento: 
 “Não façais acepção de pessoa no julgamento: ouvireis de igual 
modo o pequeno e o grande (...)”; 
 Honestidade dos julgadores (aversão ao suborno): 
 “Estabelecerás juízes e escribas em cada uma das cidades que 
Iahweh teu Deus vai dar para as tuas tribos. Eles julgarão o povo 
com sentenças justas. Não perverterás o direito, não farás acepção 
de pessoas no julgamento e nem aceitarás suborno, pois o 
suborno cega os olhos dos sábios e falseia a causa dos justos.” 
 Cidades de Refúgio: 
 Para evitar a aplicação de penas fosse feita “no calor das 
emoções”, criou-se “asilos” para que as pessoas “com 
problemas” fossem isoladas até que a justiça fosse feita com a 
calma necessária. 
Fonte: CASTRO, 2008 
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História do Direito 
Direito Hebreu 
 Homicídio involuntário: 
 Não deve ser penalizado aquele que cometeu homicídio “sem 
querer”; 
 “Este é o caso do homicida que poderá se refugiar lá para se manter 
vivo: aquele que matar seu próximo involuntariamente, sem tê-lo 
odiado antes (por exemplo: alguém vai com seu próximo cortar lenha; 
impelindo com força o machado para cortar a árvore, o ferro escapa 
do cabo, atinge o companheiro e o mata): ele poderá então se 
refugiar numa daquelas cidades, ficando com a vida salva; para que 
o vingador do sangue, enfurecido, não persiga o homicida e o 
alcance, porque o caminho é longo – tirando-lhe a vida sem motivo 
suficiente, pois antes não era inimigo do outro.” 
 Testemunhas: 
 “Uma única testemunha não é suficiente contra alguém, em qualquer 
caso, de iniqüidade ou de pecado que haja cometido. A causa será 
estabelecida pelo depoimento pessoal de duas ou três testemunhas”; 
 Falso testemunho apenado com a pena da acusação 
Fonte: CASTRO, 2008 
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História do Direito 
Direito Hebreu 
 Processo: 
 “Tem o sangue de um justo nas mãos é pecado gravíssimo”; 
 Não se admite julgamento sem investigação ou julgamento por 
forças naturais ou deuses; 
 Pena de Talião: 
 “Que teu olho não tenha piedade. Vida por vida, olho por olho, dente 
por dente, mão por mão, pé por pé.” 
 Individualidade das penas: 
 “Os pais não serão mortos no lugar dos filhos, nem os filhos em lugar 
dos pais. Cada um será executado por seu próprio crime.” 
 Lapidação: pena mais comum no Antigo Testamento. 
 Aplicável aos idólatras; aos feiticeiros, aos filhos rebeldes e as 
adúlteras; 
Fonte: CASTRO, 2008 
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História do Direito 
Direito Hebreu 
  O chefe de família deveria ser respeitado: 
 “Quando alguém tiver um filho contumaz e rebelde, que não obedecer à 
voz de seu pai e à voz de sua mãe e, castigando-o eles, não lhes der 
ouvidos, então todos os homens de sua cidade o apedrejarão com 
pedras, até que morra”. 
  Matrimônio: não existe tal conceito na legislação Mosaica; para 
eles a união é fruto de um negócio entre as duas famílias 
 Adultério – Penas equivalentes tanto para o homem quanto para a 
mulher; 
  Divórcio – Possível. Passou a ser proibido após o cristianismo. 
 Faculdade eminentemente masculina; 
  Fato vergonhoso: 
  “Quando um homem tiver tomado uma mulher e consumado o 
matrimônio, mas este logo depois não encontra mais graça a seus 
olhos, porque viu nela algo de inconveniente, ele lhe escreverá então 
uma ata de divórcio e a entregará, deixando-a sai de sua casa em 
liberdade; 
Fonte: CASTRO, 2008 
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História do Direito 
Direito Hebreu 
 Defloração: 
 Aplicável à mulher virgem não comprometida: 
 “Se um homem encontra uma jovem virgem que não está 
comprometida, e a agarra e se deita com ela e é pego em flagrante,
o homem que se deitou com ela dará ao pai da jovem cinqüenta 
ciclos de prata (aproximadamente meio quilo de prata), e ela ficará 
sendo sua mulher, uma vez que abusou dela. Ele não poderá 
mandá-la embora durante toda a sua vida.”; 
 Estupro: 
 Há previsão de estupro sem pena para a vítima, caso ela tenha 
sido violentada em um lugar no qual, se tivesse gritado, ninguém 
teria ouvido: 
 “Se houver uma jovem virgem prometida a um homem, e um homem 
a encontra na cidade e se deita com ela, trarei ambos à porta da 
cidade e os apedrejareis até que morram: a jovem por não ter 
gritado por socorro na cidade e o homem por ter abusado da mulher 
de seu próximo. (...) Contudo, se o homem encontrou a jovem 
prometida no campo, violentou-a e deitou-se com ela, morrera 
somente o homem que se deitou com ela; nada farás à jovem, 
porque ela não tem pecado que mereça a morte. (...) Ele a 
encontrou no campo, e a jovem prometida pode ter gritado, sem que 
houvesse quem a salvasse.”; Fonte: CASTRO, 2008 
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História do Direito 
Direito Hebreu 
 Herança: 
 O primogênito era beneficiado; Mulheres recebiam o dote; 
 Escravos: 
 Prisioneiros de guerra, não israelitas; 
 Não poderia haver a compra de um escravo israelita por um 
israelita; 
 Possibilidade de venda “pessoal” para pagamento de dívidas – 
escravidão temporal (6 anos); 
 Quando da liberdade, receberia alguns bens do senhor para 
começar nova vida; 
 Fraude e Juros: 
 Proibido haver “dois pesos e duas medidas” 
 Proibido o empréstimo a juros entre os israelitas 
 É possível emprestar a juros para o estrangeiro. 
Fonte: CASTRO, 2008 
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•  Fim