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A partir do cladograma apresentado
O cladograma mostra a relação filogenética entre vários vertebrados, incluindo lampreia, tubarão, perereca, lagarto, girafa e ser humano. O diagrama indica as ramificações evolutivas e as relações de ancestralidade entre esses animais.
, que expressa algumas relações filogenéticas entre vertebrados, é correto afirmar que
A) a lampreia é o ancestral comum de todos os vertebrados incluídos no cladograma.
B) o tubarão surgiu da lampreia e deu origem aos vertebrados tetrápodes.
C) os peixes (lampreia e tubarão) possuem um ancestral compartilhado com os tetrápodes.
D) o lagarto é mais proximamente relacionado ao tubarão que ao ser humano.
E) o ser humano é o mais evoluído dentre todos os vertebrados incluídos no cladograma.
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Enviado por extraindoquestoes_dev_tst+673682 há 3 dias

Respostas

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Ed Inteligência Artificial do Passei Direto Verified user icon

há 3 dias

Para responder a essa pergunta, precisamos analisar as relações filogenéticas apresentadas no cladograma mencionado. Vamos analisar cada alternativa: A) A lampreia é o ancestral comum de todos os vertebrados incluídos no cladograma. - Isso não é correto, pois a lampreia é um tipo de peixe e não é o ancestral comum de todos os vertebrados. B) O tubarão surgiu da lampreia e deu origem aos vertebrados tetrápodes. - Essa afirmação é incorreta, pois os tubarões e lampreias pertencem a grupos diferentes de peixes e não há uma relação direta de origem entre eles. C) Os peixes (lampreia e tubarão) possuem um ancestral compartilhado com os tetrápodes. - Essa afirmação é correta, pois tanto os peixes quanto os tetrápodes compartilham um ancestral comum. D) O lagarto é mais proximamente relacionado ao tubarão que ao ser humano. - Isso é incorreto, pois os lagartos e os humanos são ambos tetrápodes e, portanto, estão mais próximos um do outro do que do tubarão. E) O ser humano é o mais evoluído dentre todos os vertebrados incluídos no cladograma. - Essa afirmação é subjetiva e não é uma maneira científica de classificar a evolução. Com base na análise, a alternativa correta é: C) os peixes (lampreia e tubarão) possuem um ancestral compartilhado com os tetrápodes.

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Relacionando os dados trazidos pela PNAD/IBGE e o conceito de raça do sociólogo Antônio Sergio Alfredo Guimarães, é correto afirmar:
(A) A hipótese de que a autopercepção racial de parte dos brasileiros mudou está em conflito com a tese de que raça é um construto social. Isso porque, como os traços fenotípicos da população brasileira mantiveram-se os mesmos de 2012 a 2022, não haveria motivos para o aumento dos autodeclarados pretos e pardos.
(B) A tese de que raças são construtos sociais ganha força diante das mudanças na autopercepção de parte dos brasileiros sobre sua condição racial. Alterações culturais e ideológicas da inserção social de negros e pardos teriam permitido o crescimento dos assim autodeclarados.
(C) As alterações na autopercepção racial captadas pelas pesquisas do IBGE não guardam relação com a ideia de que raça é um construto social. Na verdade, reafirmam que as raças são realidades biológicas e que mais indivíduos estariam se dando conta do seu verdadeiro pertencimento racial.
(D) Os dados colhidos pelo IBGE sobre o aumento da autodeclaração racial dos respondentes como pretos e pardos indicam que houve um aumento dessa população no Brasil, o que contraria a tese de que raça é um construto social, e não uma realidade biológica.
(E) A existência do racismo no Brasil indica que a tese de raça como construto social está errada. Se raça fosse um construto social, e não uma realidade biológica, os indivíduos prefeririam se declarar como brancos para evitar serem vítimas de racismo.
A) A hipótese de que a autopercepção racial de parte dos brasileiros mudou está em conflito com a tese de que raça é um construto social. Isso porque, como os traços fenotípicos da população brasileira mantiveram-se os mesmos de 2012 a 2022, não haveria motivos para o aumento dos autodeclarados pretos e pardos.
B) A tese de que raças são construtos sociais ganha força diante das mudanças na autopercepção de parte dos brasileiros sobre sua condição racial. Alterações culturais e ideológicas da inserção social de negros e pardos teriam permitido o crescimento dos assim autodeclarados.
C) As alterações na autopercepção racial captadas pelas pesquisas do IBGE não guardam relação com a ideia de que raça é um construto social. Na verdade, reafirmam que as raças são realidades biológicas e que mais indivíduos estariam se dando conta do seu verdadeiro pertencimento racial.
D) Os dados colhidos pelo IBGE sobre o aumento da autodeclaração racial dos respondentes como pretos e pardos indicam que houve um aumento dessa população no Brasil, o que contraria a tese de que raça é um construto social, e não uma realidade biológica.
E) A existência do racismo no Brasil indica que a tese de raça como construto social está errada. Se raça fosse um construto social, e não uma realidade biológica, os indivíduos prefeririam se declarar como brancos para evitar serem vítimas de racismo.

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No excerto do romance da escritora sul-africana Nadine Gordimer, é possível identificar:
(A) o regime de apartheid em vigor na África do Sul na época em que o romance se passa, que mantinha alunos e professores negros fora da universidade.
(B) a segregação formal das mulheres no acesso à educação, conforme estabelecido pela Constituição promulgada no pós-apartheid.
(C) as eficazes estratégias de apoio aos estudantes pobres para assegurar a boa qualidade da educação básica e superior na época do apartheid.
(D) as incertezas sobre as estratégias adotadas para enfrentar desigualdades sociais e educacionais legadas pelo regime do apartheid na África do Sul.
(E) o reconhecimento consensual do sucesso do projeto de inclusão educacional no cenário sul-africano pós-apartheid.
A) o regime de apartheid em vigor na África do Sul na época em que o romance se passa, que mantinha alunos e professores negros fora da universidade.
B) a segregação formal das mulheres no acesso à educação, conforme estabelecido pela Constituição promulgada no pós-apartheid.
C) as eficazes estratégias de apoio aos estudantes pobres para assegurar a boa qualidade da educação básica e superior na época do apartheid.
D) as incertezas sobre as estratégias adotadas para enfrentar desigualdades sociais e educacionais legadas pelo regime do apartheid na África do Sul.
E) o reconhecimento consensual do sucesso do projeto de inclusão educacional no cenário sul-africano pós-apartheid.

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